宫殿： 宫与殿皆指高大的建筑。所以古代帝王所用建筑称宫殿。宫有时是指皇帝、皇后、皇妃、皇子居住的建筑，例如北京紫禁城内皇帝、皇后居住的乾清宫、坤宁宫，皇妃居住的东六宫。宫也作庙宇的名称，如北京的佛寺雍和宫。

楼阁： 古人称重屋为楼，凡两层以上的建筑皆称楼。阁为四面开窗的建筑。所以楼阁是指楼上开窗，在楼内可观察四周景物的多层建筑，例如湖北的黄鹤楼、江西的滕王阁都是古代建造在江边，可以登高观赏风景的著名楼阁。

厅堂： 是一种比较大的建筑，在住宅和园林里常作议事、行礼和待客之用。如北京颐和园的乐寿堂是清朝慈禧太后会见朝廷官吏议事的地方。苏州网师园的大厅和拙政园的远香堂都是园中用作接待来客的主要厅堂。

轩： 古代马车的驾车者坐在车的前面高处以利于观察前方便于驾驶，这个较高的部位称“车轩”。因此建筑中的轩是指建在较高地点的房屋。例如北京颐和园后山山坡上有一组园林建筑称构虚轩。但不少园林中的轩并不在高处，而只是一座有较好环境的厅堂，例如苏州网师园的看松读画轩，拙政园的听雨轩。

馆： 古代把暂时寄居的地方称为馆，例如各省在北京多设有供本省同乡聚会和临时居住的场所，称为“会馆”，有湖南会馆、安徽会馆、云南会馆等。但是在住宅和园林中，也有把客厅、书房称为馆的，如苏州留园的五峰仙馆就是一座装修很讲究的厅堂，因馆前庭院中置有数块太湖石，形如五座山峰因而名为“五峰仙馆”。

斋： 斋是处于环境幽静之处的建筑，例如潜心读书的书斋，修身养性的养心斋等。北京紫禁城的养心斋、漱芳斋、倦勤斋都是皇帝居住、读书、听戏曲的地方，它们都不在中轴线上而分别位于后宫和园林中，环境十分幽静。

榭： 临水而建的建筑称为榭，所以又称水榭。北京颐和园万寿山下临昆明湖有两处与长廊相联的建筑鱼藻轩和对鸥舫都属于榭。古时建筑在高台上的建筑也称榭，或称台榭。

亭： 亭是停止的意思，供人停下来休息的地方。农村的大道上每隔数里往往修建一座亭子供来往行人休息，古代乡村里的“十里凉亭”就是这样的建筑。亭的特征是有顶而无墙，体量多不大，形式很多样，平面有方形、圆形、六角、八角、扇面、双环等等式样；亭的屋顶也有攒尖、歇山、 盠顶以及单檐、重檐的分别。亭被广泛地用在园林里，它供游人休息、观景，而它本身又成为可观赏的景点。亭有时也作为石碑、水井的遮挡物而成为碑亭和井亭。

廊： 独立的有顶的通道称为廊。在房屋屋檐下，檐柱以内的过道则称为“檐廊”。廊在园林中被广泛地使用，它可以避雨雪遮太阳，使游人往来廊中观赏园景，故又称“游廊”。在北京讲究的四合院住宅院内有廊子沿着院子四周将正房、厢房和垂花门相联，称为回廊。廊的形式多样，有直廊、曲廊、水上廊、爬山廊等等。

台： 用作辽望和游览的高出地面的平台称为台。台多用土造或木结构造。土造台为了不坍塌，常在外表包以砖或石料成为砖台或石台。建筑为了减少地下湿气和地面雨水的浸袭，多建造在高出地面的一层平台上，这样的台称为台基，台基有高有低，它与房屋的屋顶、屋身组成为中国建筑不可分割的三个部分。

房屋： 四面有墙，上有屋顶围合而成的，具有防卫和隐蔽作用的空间称为房屋。房与屋也可以分别称呼，例如在四合院住宅中，位于正中的房屋称正房，位于院落两侧的称厢房，连在正房两边的小房屋称耳房。一座房屋的顶称屋顶，顶上的脊称屋脊，房屋的前后深度称屋深，等等。

室： 房屋内部有实际用途的空间称为室，所以房屋的内部称室内，房屋内用作住人的房间称卧室或卧房。

洲岛： 水中的陆地称洲岛。洲与岛也可分别称呼，如承德避暑山庄的湖泊区内有大小岛屿八个，其中最大者为如意洲；北京颐和园昆明湖中有岛屿三个，其中距万寿山最近者为南湖岛。

门阙： 古时宫殿、寺庙、陵墓等建筑群前的建筑称阙，位于建筑群体的入口处，左右各一，形成大门，故称门阙或阙门。留存至今的年代最早的是汉朝陵墓前的门阙，是用石料作出建筑的形式，也有楼阁形的阙。阙多分立，但亦有两阙相连中间为门者。北京紫禁城的入口午门，左右两侧为高高的城台和阁楼，中央有城门楼相联组成一座 ㄇ字形大门，这也是阙门的一种形式，是国内现存最大的一座阙门。

宫苑、御苑、禁苑： 皇帝宫殿中的园林称宫苑。在中国封建社会，凡皇帝专用之物皆称为御用。如皇帝佩用之刀称御刀；专为皇帝行走之道路称御道；专供皇帝宫廷食用之米称御米；所以专为皇帝游乐休息，一般人禁止入内的宫苑又称为御苑和禁苑。

影壁： 立在建筑群体大门内、外的短墙称影壁。它立于大门之外与大门隔路相对，成为建筑入口的一种标志，增添了大门的气势。立于大门之内，可以遮挡过路行人和来客的视线，保持院内的安静和隐蔽。所以住宅多设有这种门内的影壁。影壁也有装饰作用，因此在大门两侧或在建筑群庭院之内有时也能见到这种影壁。

佛寺： 即佛教进行宗教活动的场所。相传东汉永平七年（ 64 年），明帝派人去天竺（今印度）求法取经，当他们于永平十年（ 67 年）随天竺僧人带着佛经、佛像回到洛阳时暂住在专门接待外国人住的鸿胪寺。第二年专门为他们建造了居住和进行佛事活动的建筑，因为天竺僧人为外国客人，所以仍以“寺”为名，取名白马寺，从此佛寺成了中国佛教建筑的专门名称。

道观： 即道教进行宗教活动的场所。道教崇尚自然清静，多在山林中进行修炼，开始居住在茅舍或山洞中，后来在平地筑土台，上建房屋，因为高台接近天体，便于观察天象，因此逐渐把此类建筑称为“观”，道观成了道教建筑的名称。例如北京的白云观，苏州的玄妙观都是著名的道教建筑。道观中规模大的也称道宫，如山西的永乐宫、江西的上清宫皆为规模很大的道教建筑。

蜀道之难： 蜀即四川省的古称，蜀中多山多江河，往来交通十分不便，完全靠人工开山筑石梯，在山崖壁上修栈道形成十分艰险的通道，所以自古以来就有“蜀道难”之说。唐朝诗人李白曾写出著名的长诗《蜀道难》，对蜀道之难作了淋漓尽致的描绘。宋朝廷在建造皇家园林“艮岳”时，要求园内人工堆山要表现出“蜀道之难”，即蜀山通道曲折多险的形态。

博古器具： 博古意为博通古事，博古器具即古器物，如古代的钟、鼎、瓶等。后将仿制的鼎、瓶以及文人使用的笔、砚等也称博古器物。室内存放、陈列这些器物的木架称博古架。在建筑上的木雕、砖雕装饰中常见这类博物器具，它具有主人追求文化，博通古事的象征意义。

巴洛克建筑风格： 流行于 17 世纪欧洲的一种建筑风格。它的特征是在建筑的造型上打破原来古典主义建筑的常规，把原来形式端庄的柱子，门窗都进行了改变和装饰，在建筑室内外大量用壁画和雕刻，用大理石、铜和黄金作装饰材料，从而使建筑变得活泼而富有变化。